Durante mucho tiempo, la comprensión de la justicia (Tzedaka) por parte de la teología se basó en una mentalidad occidental que se reflejaba en la traducción de la Vulgata (iustitia) y su equivalente en castellano, "justicia". Esta definición implicaba que el comportamiento adecuado del hombre se relacionaba con una norma moral absoluta y una idea absoluta de la justicia, que a su vez generaba derechos y deberes absolutos. En este sentido, la justicia se entendía como una fuerza social que se encargaba de garantizar una justa distribución de bienes.
Sin embargo, la pregunta de cuál era esa norma absoluta que se presupone en el Antiguo Testamento resultaba difícil de responder, lo que se debía a que la pregunta estaba mal formulada y no se podía reconciliar con los datos del Antiguo Testamento bajo esta concepción de la justicia. En otras palabras, la teología occidental no podía encontrar una respuesta satisfactoria a la cuestión porque su enfoque era incompatible con la noción de justicia que se presentaba en el Antiguo Testamento.
A pesar de los esfuerzos por hallar una respuesta, la cuestión seguía sin resolverse. La norma absoluta que se buscaba no podía ser identificada porque la concepción occidental de la justicia no se ajustaba a la noción de justicia que se presentaba en el Antiguo Testamento. Esta discrepancia dificultaba la tarea de armonizar los datos del Antiguo Testamento con la comprensión occidental de la justicia, lo que dejaba a los teólogos con una pregunta sin respuesta.
En conclusión, la comprensión de la justicia en la teología occidental ha sido influenciada por una mentalidad de occidente que no siempre se ajusta a la noción de justicia en el Antiguo Testamento. Esta discrepancia ha llevado a una búsqueda infructuosa de una norma absoluta que no puede ser identificada bajo la concepción occidental de la justicia. Por lo tanto, se hace necesario un análisis crítico de la comprensión occidental de la justicia para poder reconciliarla con la noción de justicia del Antiguo Testamento y así encontrar respuestas a las preguntas que han quedado sin resolver.
Basado en el libro de Gerhard Von Rad
Teología del Antiguo Testamento I
Editorial Sigueme
Pag 454
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